有人說民國建立就是在追求民主西化，這樣的說法其實是不太對的，西化兩字其實是有待商榷的。
國父在中國革命史這篇文章解釋道：
一、民族主義：．．．余之民族主義，特就先民所遺留者，發揮而光大之；且改良其缺點，對於滿洲，不以復仇為事，而務與之平等共處於中國之內。此為以民族主義對國內諸民族也。對於世界諸民族，務保持吾民族之獨立地位，發揚吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期與諸民族並驅於世界，以馴致於大同。此為以民族主義對世界之諸民族也。
從民族的眼光來看，我們不是要全盤西化，我們要的是發揚中華文化，改正中華文化的缺點，並吸收世界各地的好文化，所以我們要以優秀的中華文化為本，世界文化為輔，發揚光大，而不是全盤西化。
二、民權主義：．．．中國歷史上之革命，其混亂時間所以延長者，皆由人各欲帝制自為，逐相爭相奪而不已。行民主之制，則爭端自絕，此自將來建設而言之者也。有此三者，故余之民權主義，第一決定者為民主，而第二之決定，則以為民主專制必不可行，必立憲然後可以圖治。歐洲立憲之精義，發於孟德斯鳩，所謂立法、司法、行政、三權分立是巳。歐洲立憲之國，莫不行之,然余游歐美深究其政治、法律之得失，如選舉之弊，決不可無以救之。而中國相傳考試之制、糾察之制，質有其精義，足以濟歐美、政治、法律之窮。故主張以考試、糾察，二權，與立法、司法、行政主權並立，合為五權憲法。更採直接民權之制，以現主權在民之實，如是余之民權主義，逐圓滿而無憾。
從民權的眼光來看，我們要學西方三權分立的精髓，更加上中國考試與糾察二權而成五權，更不是全盤西化。
以下是位信仰三民主義同好的短文，正是最好的結論：
可以非常肯定地說，三民主義，從根本上說，就是地道的中國人的主義。它處處浸透著中國哲學精神。它屬於偉大的中華民族。儘管它受到西方文化的巨大影響，儘管你可以說，沒有西方文化的影響，就沒有中山 先生的三民主義；但你無法改變這一事實：三民主義，無法歸類於西方文化傳統。在筆者看來，三民主義是儒家思想、以及整個中國傳統文化走向現代化之努力的偉大成果。在這個意義上說，在那個中國文化式微的年代，中山 先生獨具慧眼，以自己艱辛而巨大的努力，支撐起了中國文化精神。中山 先生是中國文化精神的名符其實的脊樑骨。——沈共《三民主義萬歲》
