此文大致說明了臺灣實踐民主憲政的過程
光復會在此需要補充的是
李登輝後來與台獨基本上合流
背棄了中華民國建國的理想
他們背棄了大陸同胞
如今臺灣的政黨，早已忘卻播遷來臺的初衷
正因為如此，光復會才會成立
中華民國四六憲法的確在臺灣被實踐與證明
所以光復會認為
堅持中華民國建國的理想
唯有
推翻共產重建民國
復行憲法還政於民
才能真正救中國
三民主義－民族、民權、民生的基本原理來自中國文化傳統、西方政治學與民主主義、資本主義、民族主義、國際主義、社會主義，再加上孫中山個人的理解與想像。孫中山表示：「余之謀 中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規撫歐洲之學說事蹟者，有吾所獨見而創獲者。」中華民國在建國之後，從未放棄過對於三民主義的執行，但由於內憂外患，始終未能臻於完善。中華民國政府遷臺之後，對於三民主義的遵行有目共睹，本文僅約略探討孫中山民權理念在 臺灣實踐的成果。
必須一提的是，孫中山的理念中三民主義是一體三面，並行同進的，也就是說，民權主義實際 上是「民族主義、民生主義的民權主義」，換言之，三民主義中的民權主義，是和民族主義、民生 主義聯在一起的，民族主義的涵義，是主張世界上所有一切民族，不分國內或國外，彼此完全立於 平等的地位，而民生主義主張全國人民在經濟地位上完全平等，不但沒有貧富懸殊的現象，而且要 做到人人都有起碼的食、衣、住、行、育、樂，可以共同享受，而不虞匱乏。回顧民國40到80年代， 臺灣在族群發展上各族群平等共存，在國際上努力爭取與平等待我之民族互利互助，經濟發展上， 從三七五減租、耕者有其田、四年經濟建設計劃、十項建設，都是和民權主義的發展並行不悖，而 且相輔相成進行的，這就是孫中山追求世界大同、富強康樂的境域。這一理想，只有民族主義、民 生主義下的民權主義才能做到，而臺灣就在朝這一理想邁進。
一、在憲政體制之下，實行訓政之工作
孫中山在「孫文學說」中指出：「余之於革命建設也，本世界進化之潮流，循各國已行之先例， 鑑其利弊得失，思之稔熟，籌之有素，而後訂為革命方略，規定革命進行之時期：第一、軍政時期， 第二、訓政時期，第三、憲政時期。」對於「軍政、訓政、憲政」三階段，一般而言以北伐完成做 為軍政的結束，以制憲完成做為訓政的結束，因此中華民國到臺灣以後的民權發展，已經是憲政階 段的發展了。但是事實上遷臺初期所面臨的風雨飄搖，以及大陸淪陷過程中強行民主的失敗經驗， 都顯現了憲政實施條件的不足之處，因此蔣中正提出「革命民主政黨」的理念，強調革命民主政黨 的意義在於以革命組織與革命精神保障民主制度、五權憲法乃是革命的民主憲政政治、三民主義的 國民革命，是為了建立「民有、民治、民享」的民主制度。在憲政體制的框架下，從訓政開始展 開教育民眾的工作，派出訓練有素之官員協助各省縣籌備自治，從「清戶口、立機關、定地價、修 道路、墾荒地、設學校」六大工作3 開始著手，有許多人認為中國國民黨在民國40-80年代執政期間 回復軍政、訓政時代，破壞憲政體制，回顧那段歷史，如果沒有這些基礎建設，臺灣的民主發展絕 對無法達到今天的水準。
二、由地方而中央，逐步完成階段性任務
大體而言，臺灣的民主發展過程可分為下列四個階段：
l、民主奠基期（民38-66年）；
2、民主成長期（民66-75年）；
3、民主起飛期（民75-85年）；
4、民主鞏固期（民85迄今）。
在民主奠基時期，臺灣處於軍政與訓政之間的特殊狀況已如前述。雖然戒嚴實施中，但是選舉制度已逐步 從基層的區長、鄉鎮長、縣市議員、縣市長選舉（民39年），逐步推行到省議員選舉（民46年）， 再推行到中央民代的選舉（民58、61年）。這種循序漸進的民主實踐，不但能使民眾定期對政府 政策表達意見，同時也使民眾對民主和自我的權利義務有更清楚和正確的認識。臺灣民主的根基在此一時期奠立了良好的基礎。 很少人知道，中華民國在臺灣的地方自治，是以道路為基礎，實行土地和戶籍管理的辦法，先 按人口密度和面積大小劃分，在城市分化為區，下轄單位為里；在縣則區劃為鎮和鄉。所以臺灣的 地方自治選舉是從基層的區長、鄉鎮長開始的，而現在更進行到了里長的選舉，可以見到其基礎的完備性。民國39年4月，行政院頒布臺灣省各縣市實施地方自治綱要，實施地方自治選舉。分成八 期辦理，投票作業於民國39年8月12日至民國40年7月29日期間在全臺灣省各地投票所進行，投票 率高達79.6%。最後，在21位縣市長席次中，花蓮縣縣長選舉由中國民主社會黨的楊仲鯨勝出，臺 北市、臺中市、臺南市等3席由無黨籍人士贏得，而其餘17席皆由中國國民黨取得。民國40年，臺 灣省各縣市先後普選議員成立縣、市議會，至於省議員的選舉，更值得一提，40年9月，行政院頒《臺灣省臨時省議會組織規程》及《臺灣省臨時省議會選舉罷免規程》。12月，臺灣省臨時省議 會成立，黃朝琴、林頂立當選正副議長。由於當時立法院、國民大會等國會中央民意機構長期無法改選，臺灣省議會的代議功能因而突顯，也成為當時臺灣最高代表性的民意代表機構。許多擔任省議員者都在臺灣民主運動的進程中扮演過重要角色，如李萬居、郭國基、郭雨新、吳三連、李源棧 等五名黨外勢力議員合稱「省議會五虎將」，又與許世賢合稱「五龍一鳳」。在當時最動亂的內政外交局勢之下，中華民國政府堅持孫中山的民權理念，從地方自治著手，才得以奠定日後臺灣發展民主政治的基礎。
除了地方選舉之外，孫中山的民權理念還在臺灣民間的四健會中得到長足的發展，這一部分很少有人提到，在此要特別介紹。四健會（4-H Club）是美國農業部的農業合作推廣體系所管理 的一個非營利性青年組織，創立於1902年。四健（分別對應英文的4個"H"字母）代表健全頭腦 （Head）、健全心胸（Heart）、健全雙手（Hands）、健全身體（Health）。官方的四健會標誌 是綠色的四葉苜蓿。民國41年（1952年），在嚴家淦、蔣夢麟等的努力下，農復會（現農委會前 身）引進此一觀念，由政府機關與農會合作進行。民國41年，適逢臺灣戰後重建、穩定民生的階段， 也是農業起飛之時，經過國內外的農業先進研究，提出必要的工作計畫，進而開始推動四健工作為 復興中國農村之百年大計。自此隨著臺灣地區農業發展的歷史脈絡及社會經濟結構之變遷，四健會 在培育新生代民主參與、積極進取與發展自我潛能各方面均扮演了極重要的角色。「還政於民」是 孫中山民權理念的重心，如何還政於民？最重要的是先要訓練人民的民主素養，政治的選舉只是短 期的，議會的運作只是少數人的，但四健會的推動與發展卻是全臺灣絕大多數的農民能夠親身參與 的，透過政府與民間的共同努力，才是提高全臺民眾民主素養與政治參與能力的最佳管道。
三、直接民權與權能區分
孫中山的民權理念中相當重要的一部分在於直接民權與權能區分，「現在是民國，是以民為主 的。國家的大事，人人都可以過問，這就是把國家變成大公司，人人都是這個公司的股東，公司內的無論什麼事，大家都有權去管理，這便是民權主義的精義。」在民權主義中為「權能區分」規劃出了人民有權，政府有能的遠景。「政治中包涵兩個力量，一個是政權，一個是治權，這兩個力 量，一個是管理政府的力量，一個是政府自身的力量。」認為人民應有「選舉、罷免、創制、複決」 四權，才是完全的民權：而政府則應有行政、立法、司法、考試與監察五項治權，才能成為萬能政府。 人民有權也許可以有不同角度的解析，如學者提出：「眾所皆知，孫中山將權能區分理論正面 表述為『人民有權，政府有能』，但若從負面來表述，未嘗不也意味『人民應該有權，但人民不一 定有能』。……」認為孫中山主張區分政權與治權，即意味了人民主權機關與立法機關應有所區分。國民大會為孫中山規畫中的政權機關，實亦即為象徵主權在民的機關，而立法則被歸為政府治能，故成為以院為名稱的治權機關。其次，國民大會的組成分子稱代表，已不若國會議員稱議員， 此一改變，也當與國民大會不具有議政功能有關。同樣的，立法院的組成份子稱委員，則與孫中山 設計中的立法院為專家立法，且屬政府權能的治權有關。且稱委員，也意味了並非由國民直接選舉 產生，而是受國民大會委託，專責立法的人員，故不是象徵主權在民的機關。但不管如何，孫中山所堅持的「主權在民」不以代議政治為滿足，「現在應該慎重聲明的，是代議制度還不是真正民權，直接民權才是真正民權，美國、法國、英國：雖然都是行民權主義，但是他們還不是直接民權， 是間接民權。」 臺灣的民主發展在政府與全民的共同努力下，民國85年的總統直選，民國106年《公民投票法》的修正，近日高雄的罷韓投票，雖然或許有未臻完善的部分，有仍待處理的爭議，但都在在顯示臺灣已經走到了真正的全民政治，也是孫中山民權理念的完全實現。
四、無流血的民主革命
有許多人把中華民國在臺灣於民國70年代後期起的一連串政治改革及民主化運動，稱之為「寧 靜革命」，由時任總統的李登輝所主導，透過修改憲法以及國會改革來進行，因為沒有任何流血與戰爭狀況，而得「寧靜」之名。先後主要進行了終止動員戡亂、六次憲法增修、國會全面改選、凍結刑法第一百條、直轄市及省行政首長民選，並且實現了正副總統直接民選。此外，後續還施行省虛級化（凍省）、以及國民大會虛級化。
事實上，從中華民國到臺灣70年來（1949-2019），政治的改革一直在進行，前面所說的地方自治選舉，事實上是民國70年代以後逐步進行的中央公職人員選舉的基礎，許多人指責中華民國於民國38年遷臺以後由中國國民黨長期執政背景之下進行威權統治，導致臺灣沒有民主可言，這一批評是過於嚴苛的。至少必須承認「寧靜改革」也是以民國76年蔣經國政府時代的解除戒嚴為肇始， 才能夠讓接續執政的李登輝政府施行民主轉型，李登輝被美國《時代雜誌》稱為「民主先生」固然 是中華民國之光，但飲水思源，早期的耕耘與奠基，也是不可或缺的努力。
無獨有偶的，整個的世界在這段時間也紛紛進行無流血民主革命，1986年，數百萬菲律賓人走 上馬尼拉的街頭，以和平抗議與祈禱的方式發起人民力量運動。運動第4天，總統馬科斯（Marcos） 的統治宣告結束。2003年，格魯吉亞人民手拿鮮花包圍了議會大樓，在沒有流血衝突的玫瑰革命 中推翻了總統謝瓦爾德納澤（Eduard Shevardnadze）。今年早些時候，蘇丹和阿爾及利亞的總統 在執政幾十年後，雙雙宣佈下臺，而這些都是和平抵抗活動的功勞。在這些事件中，普通民眾的和平抵抗戰勝了政治精英，實現了徹底的變革。但仔細的思考與理解，「寧靜革命」也好，「無流血革命」也好，都需要執政者與人民共同配合，需要長期的民主訓練與當時的時機配合，才有可能達成，中華民國在臺灣的民主改革，無疑是孫中山民權理念的逐步實現，絕不是一蹴而成的。
