2026年蔓延一場操作民族問題的政治風氣，從美國共和黨川普大喊〈Make American Great Again〉到歐洲縮緊移民政策，日本今年國會改選主張〈日本優先〉的參政黨取得國會席次，昨天韓國國會也重啟親日者的財產調查委員會，以自己國家優先的口號作為政治鬥爭之工具。
其實不僅是中國以外，中國本土境內，中共在中國大陸境內舉行相關〈愛國教育〉基地，透過仇視日本人，以及確定中共共產革命合法性進行思想性教育；台灣地區長期下來在台獨思想渲染下，透過將台灣本省人以及外省人的區分法，以及在台灣國際孤立情況下，長久以來操作這種悲情因素，作為政客奪取政治利益的提款機。
民族主義的存在，如國父所說是要透過建立民族主體性，進而建立民族國家。民族的構成，國父就說是由自然力所產生，何謂民族主義，很簡單的判別方法：一為如果站在國民的角度，幫助他國人來消滅自己的國家，是否會內心不安？(民族主義 第三講)；二為我們國家的國際主權地位是否受到侵犯？(民族主義 第四講)。如果上述兩點都是肯定的，那麼就是要大力提倡民族主義。
但是現在各國政治不良的狀況，就是利用這種亡國的恐慌感，如大量外國移民的流入、擴大指控外國人犯罪問題...等，而獲取政治利益的政客。與其說是民族問題，這已經逐漸影響到民主政治以及對於國際人權保障的議題。20世紀第二次世界大戰結束，各國政治領袖深切檢討法西斯主義大力操作猶太人議題以及帝國主義膨脹化，在軸心國德、義、日三國以優勢民族有「改造」落後民族的藉口下，對於鄰近各國進行軍事侵略。因此國際人權保障以及自由貿易才會受到鼓吹。
但現在先進國家政客利用仇視痛恨外國移民，以及簡單的二分法區別你、我。當歸類成「你」的一群人，就可以作為合法仇視的對象。所以蔣故總統經國先生就曾說過：『臺灣和大陸的同胞都是一家人，大家有不可分離的兄弟之情。當年為光復臺澎，大陸千千萬萬同胞曾犧牲奮鬥；為推翻滿清，抵抗日本帝國主義的侵略，臺灣同胞也曾流血犧牲。所以，彼此間沒有什麼「你們的」、「我們的」、「他們的」之分；今後，祇有一句話：「大家的！」有了這種精神，不怕不能打倒共匪，不怕不能光復大陸。』(親如兄弟情同手足團結奮鬥安享民主)
所以說民族主義對於國家建立極為重要，但是如果人民缺乏思考，以及民主效率不彰，只會被政客利用作為政治操弄之工具，所以對民族主義是一把雙面刃，在國內政治上必須有民權角度去思考民族主義的存在，後續各國發展，則持續觀察。
